·         Gabriel Méndez López señaló que han convertido la presidencia municipal en una “mafia familiar”, pues la mayoría de los cargos están en manos de familiares de María Gloria y Norberto Sántis.

El municipio de Oxchuc, Chiapas se encuentra al borde del estallido social como consecuencia de la resolución del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) al dictaminar que la alcaldesa María Gloria Sánchez Gómez debe seguir en el puesto.

Lo anterior a pesar de que cien comunidades de Oxchuc están contra el regreso de la alcaldesa, lo que escala el conflicto, ya que de acuerdo con el Artículo 68 de la Constitución del Estado María Gloria Sánchez Gómez, está impedida para ocupar el cargo pues su esposo fue el alcalde saliente, situación que han querido desestimar al alegar que están separados.

En entrevista, Gabriel Méndez López, Miguel Santis Gómez y Miguel Gómez Encino, miembros del Comité Permanente por la Paz y Justicia Indígena de Oxchuc, denunciaron que la familia Sántis Sánchez, ha gobernado el municipio por más de 15 años.

Señalaron que han convertido la presidencia municipal en una “mafia familiar”, pues la mayoría de los cargos están en manos de familiares de María Gloria y Norberto Sántis.

Indicaron que el 10 de noviembre pasado, indígenas de Oxchuc retuvieron a Juan Encino Gómez, líder opositor a María Gloria Sánchez Gómez, a quien el TEPJF falló para que retomara el cargo de alcaldesa; en represalia, la gente del edil nombrado por usos y costumbres quemó casas y retuvo a simpatizantes de ella.

De igual manera, señalaron que un grupo de personas incondicionales de maría Gloria Sánchez Gómez, se han dedicado a realizar una serie de actos vandálicos en el municipio, mismos que son adjudicados a los miembros del Comité Permanente por la Paz y Justicia Indígena de Oxchuc.

Agregaron que la alcaldesa que ha sido desconocida por los pobladores de Oxchuc ha lanzado una campaña en redes sociales contra Gabriel Méndez López, Miguel Santis Gómez y Miguel Gómez Encino, además de ofrecer 10 millones de pesos por la cabeza de Juan Encinos, 15 millones de pesos por la de Oscar Pul y 5 millones de pesos por la del profesor Córdova.

En sus mensajes ha señalado que “ese dinero se podrá cobrar cuando pongan sobre su escritorio las cabezas de esas personas”.

Hicieron un llamado a las autoridades estatales y federales para evitar que haya más muertos en ese municipio y se desate una ola de violencia que no pueda ser controlada.

Señalaron que son tres sus demandas. 1) desaparición de poderes de María Gloría Sánchez Gómez, 2) Reconocimiento para Oscar Gómez López, presidente municipal elegido bajo el régimen de usos y costumbres, y 3) la conformación del Consejo Municipal.

Norberto Sántiz López, en dos ocasiones alcalde de Oxchuc, Chiapas (2002-2004 y 2012-2015), y arrestado tres veces en los últimos 11 años, impulsó a su esposa, María Gloria Sánchez Gómez, como su sucesora en la misma alcaldía para los periodos 2005-2007 y 20015-2018.

Sántiz López fue quien hace 19 años, siendo diputado federal por el III Distrito de Chiapas, reveló a Excélsior y a La Jornada que en ese municipio de población tzeltal había surgido un grupo armado contrario al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que se llamaba Movimiento Indígena Revolucionario Antizapatista (MIRA).

Desde entonces se le consideró uno de los fundadores y financiadores del grupo contrainsurgente, con presencia principalmente en Oxchuc, Huixtán, Chanal, Ocosingo, Altamirano, San Juan Cancuc, Chilón y Citalá.

El 19 de diciembre de 1994, el subcomandante Marcos había anunciado que, como parte de la campaña Paz con Justicia y Dignidad para los Pueblos Indios, que Oxchuc y otros 37 municipios chiapanecos formaban parte de los municipios autónomos zapatistas. Oxchuc, junto con Huixtán formaron el municipio de Cabañas, según la geografía política del EZLN.

·       “Desde hace más de 500 años se produce y reproducen como una tradición los usos y costumbres” declaró la diputada indígena Cecilia López Sánchez

La diputada indígena Cecilia López Sánchez se postuló porque se permita a las comunidades originarias hacer valer su derecho a la autonomía y autodeterminación a mantener sus propias formas de organización y sus sistemas normativos tradicionales.

 “No es suficiente reconocer los derechos de los pueblos a la cultura, su propia identidad, protección de sus conocimientos, tradiciones y patrimonio cultural  y al uso y disfrute de sus recursos naturales, sino también a elegir a sus autoridades mediante usos y costumbres”, dijo.

La legisladora considero que en estos lugares se puede elegir libremente con absoluto respeto a la ley, sin lesionar las prerrogativas asignadas a cada municipio y respetando la paridad de género para garantizar la participación plena de las mujeres en la vida política.

Insistió que la Carta Magna en Chiapas requiere una adecuación específica que permita la implementación de los derechos indígenas dando cumplimiento al Artículo 2º constitucional que expresamente confiere a las entidades federativas la facultad  de regular en sus leyes los derechos fundamentales.

Durante su interlocución, la diputada del Partido Verde señaló que hablar de la defensa de las votaciones en los pueblos indígenas, es defender sus derechos. “Desde hace más de 500 años se produce y reproducen como una tradición los usos y costumbres”.

López Sánchez reconoció que esa forma de gobierno no es una actividad regulada, pues es mantiene una relación estrecha con las fuerzas de la naturaleza y cultura jurídica que concentra toda la fuerza de mando, capaz de albergar la paz, la armonía, así como de conocimiento.

 “Nuestro propio sistema normativo como pueblos originarios, da como resultado que todavía hoy en algunas comunidades a quien infringe los usos y costumbres sea castigado con una multa económica, con bienes materiales o insumos propios de la región y hasta sanciones espirituales, como la hechicería”, recordó.

Refirió también que para la elección de las autoridades, los usos y costumbres tienen una profunda explicación, basada en los cuatro puntos cardinales y en la enseñanza y ordenanza de sus dioses. “Se elige a aquella persona que goza de una calidad moral intachable y el cual hubiese ocupado algunos cargos voluntarios sin remuneración económica”.

Enfatizó que las reformas constitucionales coadyuvan en el acercamiento de la ley a la realidad, reconociendo que la sociedad es diversa y plural, dando los primeros pasos para abandonar un solo sistema jurídico que ha obligado a las comunidades indígenas a ajustar su existencia al marco normativo vigente.

No obstante, no todos los contenidos en las reformas han tenido la misma eficacia, dado su limitado conocimiento, reglamentación o diseño, por lo que se requiere impulsar nuevas modificaciones constitucionales y legales.