Denuncian presunto encarcelamiento de mujer tsotsil junto a su bebé en San Juan Chamula

San Juan Chamula, Chiapas, 13 de noviembre de 2026.– Una denuncia ciudadana sobre el presunto encarcelamiento de una mujer indígena tsotsil junto a su bebé en San Juan Chamula ha generado preocupación entre habitantes del municipio, quienes solicitaron la intervención de las autoridades estatales para esclarecer lo ocurrido y garantizar la integridad de ambos.

De acuerdo con el reporte difundido el jueves 12 de noviembre, la mujer habría sido privada de su libertad en una cárcel comunitaria a raíz de un supuesto conflicto familiar.

Cuestionan las circunstancias de la detención

Según los testimonios ciudadanos, la medida habría sido ordenada por un juez municipal, presuntamente sin que se realizaran las investigaciones necesarias para esclarecer las acusaciones contra la mujer.

Las personas denunciantes sostienen que ella no sería responsable de los hechos que motivaron su detención y cuestionaron que su bebé también permaneciera en el lugar.

Hasta el momento, estas versiones no cuentan con una confirmación oficial que permita establecer las circunstancias legales de la intervención.

Preocupa la situación del bebé

Uno de los principales motivos de preocupación es la presencia de un menor de edad en el espacio donde presuntamente permanece retenida su madre.

Los habitantes señalaron que desconocen las condiciones de alimentación, higiene y atención médica de ambos, así como el tiempo durante el cual podrían permanecer en ese sitio.

La situación hace necesaria una valoración de las autoridades competentes, particularmente para verificar el bienestar del bebé y garantizar que cualquier actuación considere sus necesidades de protección y cuidado.

Solicitan intervención de autoridades estatales

Ante los señalamientos, habitantes de San Juan Chamula pidieron que las instituciones estatales revisen el caso, esclarezcan las razones de la presunta detención y determinen si se respetaron los derechos de la mujer y de su hijo.

También solicitaron que se verifiquen las condiciones en las que ambos se encuentran y se adopten, en su caso, las medidas de protección correspondientes.

Pendiente la versión de las autoridades

Por ahora, no se dispone de una postura oficial del Ayuntamiento de San Juan Chamula ni de información que confirme si la mujer y el bebé continúan retenidos.

Tampoco se conocen documentos sobre la medida denunciada o las actuaciones de las autoridades que habrían intervenido.

El caso requiere seguimiento para conocer la situación actual de ambos y establecer si existieron irregularidades en los procedimientos aplicados.

Diario Prensa Libre Chiapas dará seguimiento a la denuncia y a la información que puedan proporcionar las autoridades competentes.

San Juan Chamula, Chiapas.- Cerca de 80 cargos dentro de la estructura de autoridades tradicionales fueron asignados por sorpresa durante la noche del sábado en San Juan Chamula, como parte del tradicional Ten Vun, una práctica comunitaria mediante la cual se designa a quienes asumirán responsabilidades durante el periodo 2027-2028.

Con cohetes, cornetas y el sonido de las conchas de mar, las comitivas realizaron recorridos sorpresa por los tres barrios del municipio: San Juan, San Pedro y San Sebastián. Su llegada fue anunciada con música tradicional y pirotecnia, en medio de una celebración que forma parte de la organización social y cultural de este pueblo indígena.

Las personas designadas son consideradas por la comunidad para asumir distintas responsabilidades orientadas a contribuir al mantenimiento de la paz, el orden y la gobernabilidad municipal, bajo el sistema de usos y costumbres.

Entre los cargos asignados se encuentran alcaldes, integrantes del Cabildo, comnaroles y mayoles tradicionales, quienes deberán cumplir con las obligaciones que implica cada nombramiento.

El Ten Vun representa una de las prácticas mediante las cuales San Juan Chamula conserva su sistema de organización comunitaria, en el que las autoridades tradicionales desempeñan un papel importante en la vida social y política del municipio.

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Romerillo revive ancestral tradición del Día de Muertos con 22 cruces monumentales en Chamula

Entre música tradicional, danzas de los Mashes y flores de cempasúchil, familias tsotsiles renuevan las cruces del panteón de Romerillo para recibir a las almas de sus difuntos.

Por Mitzi Fuentes

San Juan Chamula, Chiapas.— Entre la neblina de la madrugada, el aroma del pino y las flores de cempasúchil, habitantes de Romerillo dieron inicio a las celebraciones del Día de Muertos con una de las tradiciones más representativas de los pueblos tsotsiles de Los Altos de Chiapas: el Pajomtoj, ceremonia en la que se renueva el follaje que adorna las 22 cruces monumentales del panteón.

Desde las primeras horas del 31 de octubre, hombres vestidos con sus tradicionales prendas de lana se reunieron en lo alto de una loma para realizar el cambio de puntas de pino, acompañados por música ceremonial, danzas de los Mashes y el estallido de cohetes.

Pajomtoj: una tradición ancestral que mantiene viva la memoria

La ceremonia comienza alrededor de las cuatro o cinco de la mañana. Cada comunidad vecina tiene bajo su responsabilidad una de las cruces monumentales, algunas de las cuales superan los nueve metros de altura.

Los participantes retiran las ramas secas de ocote colocadas durante el año anterior, limpian las estructuras y las cubren nuevamente con follaje fresco de pino y flores de cempasúchil.

Durante los trabajos, los músicos tradicionales y personajes conocidos como Mashes, que representan monos, acompañan la jornada con danzas y melodías ceremoniales relacionadas con las creencias y la memoria comunitaria.

Según relatos transmitidos entre generaciones, antiguamente las enormes estructuras no conseguían mantenerse en pie, por lo que fue necesario realizar ceremonias, rezos, música y danzas para lograr levantarlas.

Antes de concluir, los participantes realizan una oración colectiva para agradecer las bendiciones recibidas.

El cempasúchil anuncia la llegada de las almas

En Romerillo, las flores de cempasúchil tienen un profundo significado espiritual, pues representan la cercanía de las almas y anuncian el comienzo de las festividades dedicadas a los difuntos.

José Alfredo López Jiménez, habitante de la comunidad, explica que la presencia de estas flores marca un momento especial para las familias.

“Con la llegada de las flores de cempasúchil uno ya sabe que las almas se están acercando, entonces realmente es como una insignia de que llega pronto la fiesta de las almas”, comparte.

Para los habitantes, renovar las cruces no es solamente una actividad de mantenimiento, sino un acto de respeto hacia sus antepasados y una manera de preservar sus creencias.

Familias tsotsiles mantienen viva la tradición

Domingo Gómez Castellanos, habitante tsotsil de Cruztón, destaca la importancia de regresar cada año al panteón para participar en esta celebración.

“Es un sentir, a lo mejor un poco difícil de explicarlo porque es un sentir de cada persona, es un sentir de cada familia, pues uno no se debe de perder de venir cada año”, expresa.

Mientras se desarrolla el Pajomtoj, las familias también preparan sus hogares para recibir simbólicamente a sus seres queridos fallecidos.

Limpian los caminos, colocan altares, compran velas y preparan alimentos tradicionales, como tamales y atol, que compartirán durante las celebraciones.

Romerillo, un encuentro entre los vivos y sus difuntos

En esta comunidad de San Juan Chamula, el Día de Muertos representa mucho más que una festividad: es una expresión de identidad cultural, espiritualidad y organización comunitaria.

Las 22 cruces monumentales, adornadas con pino y cempasúchil, se convierten en símbolos de memoria y continuidad de las tradiciones tsotsiles.

Así, entre rezos, música, flores y convivencia familiar, Romerillo mantiene viva una ceremonia ancestral que fortalece el vínculo entre quienes permanecen y aquellos que partieron.

Diario Prensa Libre Chiapas